«El precio del capitel de Medina Azahara me pareció enloquecido»

CÓRDOBA. Prestigioso arqueólogo e investigador, es experto en capiteles de la época islámica y todavía está sorprendido por el precio alcanzado por algunas piezas del conjunto arqueológico de Medina Azahara en la última subasta.

- Usted es experto en capiteles pero en esta ocasión también trata otros temas. ¿Cuáles?
- Esta vez tengo una ponencia sobre las ciudades palatinas de Ifriquia, la actual Túnez, que es la parte teórica, y después trataré el tema de capiteles que traté en varias ocasiones, esta vez en la práctica.
- Recientemente se han subastado algunos capiteles de Medina Azahara y han alcanzado precios tan astronómicos como 1,7 millones de euros. ¿Le sorprende que haya alguien que haya pagado tanto por este tipo de piezas?
- Sí, me sorprende muchísimo. Era muchísimo más que el punto de partida. Me pareció enloquecido. Yo pienso que todo esto es la construcción de las colecciones privadas de Medio Oriente, que están deformando todo el mercado del arte.
- ¿A qué cree que se debe que en el mercado haya todavía piezas de Medina Azahara?
- Yo creo que puede haber incluso más. Hay todavía colecciones privadas que pueden tener capiteles desde el siglo XIX. Por ejemplo, en el Museo Sorolla de Madrid hay capiteles califales, que pertenecieron a Sorolla. Y supongo que habrá otras colecciones privadas que pueden tener piezas de este tipo. Supongo que es la herencia del siglo XIX.
- Y que nace de la época en que Medina Azahara estaba sin cavar y sin estudiar, ¿no?
- Puede ser, pero los caminos todavía pueden ser más complicados. A lo mejor son capiteles recuperados de casas privadas de Córdoba. Todavía en Córdoba hay muchas casas en las que hay capiteles de Medina Azahara. O bien capiteles aprovechados en los soportales de los patios o como maceteros, que se siguen viendo. Todos estos capitales son también colecciones privadas que pueden también pasar al mercado del arte. Y han sido reaprovechados y reutilizados en un momento determinado de la época moderna.
- El capitel tal vez esté entre los elementos más emblemáticos de la arquitectura islámica en España. ¿Por qué?
- El capitel, en general, en todas las arquitecturas, es uno de los elementos que sirven de portador de información o de propaganda. En la arquitectura románica, por ejemplo, pasa lo mismo. El capitel es el que concentra, con algunos otros elementos, la iconografía y muchos aspectos. En el mundo islámico no hay iconografía, pero el capitel también tiene este papel emblemático y de propaganda.
- ¿Y qué los hace especiales?
- No creo que sean especiales con respecto a los demás. Hay aspectos estilísticos o formales, pero en época romana o en la Edad Media cristiana, hasta el gótico, también es un elemento fundamental del programa arquitectónico.